La différence entre les premières générations et les générations suivantes concernant ces versets et ahâdîth A présent tu sais que la position des premières générations au sujet des versets et ahâdîth relatifs aux (...)
La position des générations suivantes au sujet des versets et ahâdîth relatifs aux attributs d’Allah Je t’ai déjà précisé que les salafs (premières générations), qu’Allah soit satisfait d’eux, croyaient aux versets et (...)
La position des premières générations en ce qui concerne les versets et ahâdîth relatifs aux attributs d’Allah Les salafs (premières générations de musulmans), qu’Allah soit satisfait d’eux, ont dit : « Nous croyons en (...)
Selon ‘Umar ibn al Khattab – qu’Allah lui accorde Sa satisfaction – : « Un jour, alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah – la bénédiction et le salut d’Allah sur lui – survint un homme. Il était habillé d’un (...)
Les versets et ahâdîth relatifs aux attributs d’Allah Le Coran et les traditions du Prophète contiennent des versets et des ahâdîth qui donnent l’impression qu’Allah - Exalté soit-Il - est similaire à Ses créatures dans (...)
Ibn Taymiyya est Ahmad ibn Abd al-Salam ibn Abdullâh, Abou al-Abbas Taqi ud-Din Ibn Taymiyya al-Harrani, né à Harran, à l’est de Damas, en 661/1263. Un savant Hanbali, célèbre dans l’exégèse du Qour’an (Tafsir), dans le (...)
Une explication de la notion et de l’histoire du soufisme (at tassawuf sunni)
L’une des paroles les moins bien comprises de l’imâm al-Shafi’î est sa célèbre phrase : « Lorsque l’authenticité d’un hadith est établie, c’est mon madhhab » Les Savants de l’Ecole ont expliqué, que ce principe s’adresse (...)
Il donne la sagesse à qui Il veut, et quiconque reçoit la sagesse reçoit un bien immense (2 :269). "Celui à qui Allâh veut beaucoup de bien, Il lui accorde la compréhension de la Religion (yufaqqihhu/yufqihhu fî al-dîn). Je (...)
Ibn Taymiyya fut-il un révolutionnaire poussant au tyrannicide ? D’aucuns le pensent et c’est d’autant plus regrettable qu’il suffirait de se rappeler sa maîtrise et son respect de la tradition prophétique pour exclure qu’il (...)
Ne serions-nous pas tous, d’un certain point de vue, des associateurs (mushrik) ? En d’autres termes, ne commettrions-nous pas tous le péché qui, dans l’optique de l’Islam, est le plus grave, celui que le Très-Haut Lui-même (...)
Il n’appartient à aucune personne de désespérer mais il lui faut, plutôt, espérer en la Miséricorde de Dieu. De même, il ne lui appartient pas de ne pas désespérer mais il lui faut, plutôt, avoir peur de Son tourment. (...)
Qu’est-ce qu’être ce ‘abd al-…, « serviteur de… », intervenant dans le nom même de tant de musulmans ? Selon Ibn Taymiyya, le sens de ce terme est double car il désigne soit l’être « asservi » (mu‘abbad, nomen patientis), (...)
Commentant l’apophtegme d’al-Bastâmî « Je voudrais ne vouloir que ce que Dieu veut ! », Ibn Taymiyya précise qu’il s’agit là de ce qui est voulu par la « volonté religieuse » du Très-Haut. L’être et le religieux : (...)
L’oeuvre d’Ibn Taymiyya (661/1263 - 728/1328) est d’une certaine façon victime de son gigantisme et de son militantisme : en dehors des travaux académiques, les lectures qui en sont données pèchent trop souvent par ignorance (...)
Al-Hassan al-Basrî (arabe : الحسن البصري), de son vrai nom Abu Sa`îd al-Hassan ibn Abi al-Hassan Yassar al-Basrî, est né en 642 à Médine sous le califat de Omar ibn al-Khattab. Ses parents étaient d’origine perses. Il est (...)
J’adresse ces quelques paroles à tout musulman et musulmane pour expliquer comment le Prophète (e) accomplissait la prière, afin qu’ils fournissent des efforts pour se conformer aux actes du Prophète, [mettant ainsi en (...)
Le terme vient de waqâ ’a, signifiant la propreté et la beauté. L’ablution a donc été appelée ainsi parce qu’elle élimine la souillure légale (hadath) qui interdit la prière. Elle se définit dans la Sharia comme le lavage (...)
Le takfir des imams parmi les salaf sur celui qui insulte les compagnons : Paroles tirées du livre al ibanah as soughra de l’imam ibnou Bata al 3akbari al hanbali : [200] وَقَالَ : الْمَرْوَزِيُّ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ (...)
Al qawa3id al arba3a - Les quatre bases. (Shaykhoul islam Mouhammad bnou 3abdil Wahhab at Tamami al hanbali) La première Base : Que tu saches que les mécréants que le Prophète a combattu, reconnaissaient qu’Allah le Très (...)
Pratique, fiqh, l’extérieur des choses.
Ce qui a trait à la pratique, au fiqh (jurisprudens) , à l’extérieur des choses.
L’islam en tant que "aspect extérieur des actes" est représenté par le fiqh, législation qui explique comment pratiquer.
Crédo, aqida, la croyance du musulman.
L’iman est la foi, le crédo, la doctrine, la croyance (aqida) du musulman.
Education spirituelle, tassawuf, soufisme.
L’ihsan représente l’ensemble des sciences relatives à la purification des coeurs, le cheminement spirituel, appelé parfois tassawuf ou soufisme.